人境两俱夺，倒转舌头说。四句若为分，昙花生枯蘖。
僧问四料拣因而颂之 其三。宋代。释守卓。 人境两俱夺，倒转舌头说。四句若为分，昙花生枯蘖。
释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。 ...
释守卓。 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
读张载扬所示近诗颇怀其人。宋代。周紫芝。 眼中人物欠曹刘，老矣逢君接胜游。诗与漫郎推行辈，字从坡老得源流。羸骖又踏千山去，黄菊空催九日愁。横槊想多秋后句，诗成须着锦囊收。
乐郎中萱草堂。金朝。段成己。 共道传家以义方，长留春色在萱堂。静宜有寿何须祝，乐自无忧不待忘。华萼先辉连二妙，琏琳照映列诸郎。要看靴笏床俱满，岁月灵椿未易量。
王彦博徐审知频来问疾口占示之。宋代。赵蕃。 秋来疟鬼不销亡，令我兼旬病在床。治药频成问良苦，易衣终日屡炎凉。但添物色增悲壮，那有功名忆慨慷。多谢故人来问疾，几回宵度石为梁。
郴台官梅。明代。顾璘。 郴州行台风日妍，官梅两株清可怜。祗缘老干临高榭，故著繁花媚远天。绕院蜂声喧不去，隔江鱼素渺谁传。脩篁怪石俱无赖，点缀幽情向客边。
五羊城遇张顺论旧有怀 其一。宋代。王称。 匹马到炎荒，逢君鬓已苍。邑人传左语，官树隐殊乡。感旧看长剑，缄情忆缥囊。明朝愁又别，天海共茫茫。