频年多难逢寒食，怅望家山又一春。青草久荒攀柏地，黄梅深愧种松人。
哀猿啼树将圆月，饥鸟眠花动隔旬。辜负清明好时节，梦中犹忆蕨薇新。
病中放言 其二。清代。成鹫。 频年多难逢寒食，怅望家山又一春。青草久荒攀柏地，黄梅深愧种松人。哀猿啼树将圆月，饥鸟眠花动隔旬。辜负清明好时节，梦中犹忆蕨薇新。
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 ...
成鹫。 成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。年四十一，从本师西来离幻即石洞和尚披剃。继法于硕堂禅师，系憨山大师徒孙。与陶环、何绛等南明抗清志士为生死之交。与屈大均、梁佩兰唱酬，粤中士人多从教游。先后主持澳门普济寺、肇庆庆云寺、广州大通寺，终于大通。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。
怒成。宋代。华岳。 舌端豪气吐长虹，四海一身无处容。不向北山求刺虎，便从南海学屠龙。鼎须刘辟方成器，剑到魏齐那是锋。欲抱不平朝玉帝，梦魂飞上祝融峰。
朝中措。清代。杨玉衔。 关门屏蔽峒回环。匹马客衣单。树海秋风作浪，无端飞入琴弦。丹铅颜色闇橐键。舞袖碍回旋。卧榻耽耽虎伺，鵩声啼破苍烟。
华星明月遍西园，皂盖追随识大藩。南国风流周小史，东吴才望陆平原。
朱弦度曲飞霜丽，玉局观棋坠露繁。夹岸芙蕖千万朵，归来何异宿桃源。
七月望抵武林陆履素使君招集湖上乐人周生瑾者年少善歌酒酣持扇索题即席涂抹四韵。明代。胡应麟。 华星明月遍西园，皂盖追随识大藩。南国风流周小史，东吴才望陆平原。朱弦度曲飞霜丽，玉局观棋坠露繁。夹岸芙蕖千万朵，归来何异宿桃源。
春秋列女咏。清代。许咏仁。 高堂垂白夭天年，火窟埋身最可怜。有子能如汉毛义，为亲求禄始称贤。
游禅林寺喜得昌上人。元代。揭傒斯。 灵皋独怀往，危轩泊閒寂。偶与尘事违，况值禅林客。深苔上脩玉，轻霏澹凝碧。夐见飞鸟还，静闻寒溜滴。空明会真赏，漂流得良觌。常恐心迹乖，无由展平昔。